核心本源：道生法，法源於自然
《經法》開篇就提出“道生法”的核心命題：道是宇宙的本原與總規律，萬事萬物的運行都遵循天道，而人類社會的法本質是道在社會治理中的具體化，因此法的根源是自然規律，天然具有合理性與權威性。統治者必須以道爲根基立法，立法後也不能隨意違犯廢弛，需要嚴格依據法度行事，才能實現國泰民安。
自然法的三個基本特徵
（1）追求法的統一性
依據自然之道制定的法度，代表社會共識與價值指引，一旦設立就不可輕易違犯廢弛；要求人人遵守、國家嚴格執行，公平對待所有人，這是實現吏治清明的基礎。
（2）追求法的安定性
法度是社會公正的標尺，具有穩定性；只有當社會價值發生變化、舊道德不合時宜時，才能對現行法律調整。《經法》言“法度者，正之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也”，即要求國家創制法度不能朝令夕改，君主與百姓都不能任意妄爲。
（3）追求法的合理性
法有良法、惡法之別，其合理性需要符合“道”的要求：只有法的形式與本質都契合道的特質，纔是合理的“順道”之法；不合道就是失理逆道，不具備正當性。
內涵分層
學界對《經法》中“法”的內涵普遍分爲三層：第一層是自然法則/規律，本身就帶有自然法屬性；第二層是人類社會的通用法度規則；第三層是具體的法律法令，後兩層都源於第一層的自然之道。