核心本源：道生法，法源于自然
《经法》开篇就提出“道生法”的核心命题：道是宇宙的本原与总规律，万事万物的运行都遵循天道，而人类社会的法本质是道在社会治理中的具体化，因此法的根源是自然规律，天然具有合理性与权威性。统治者必须以道为根基立法，立法后也不能随意违犯废弛，需要严格依据法度行事，才能实现国泰民安。
自然法的三个基本特征
（1）追求法的统一性
依据自然之道制定的法度，代表社会共识与价值指引，一旦设立就不可轻易违犯废弛；要求人人遵守、国家严格执行，公平对待所有人，这是实现吏治清明的基础。
（2）追求法的安定性
法度是社会公正的标尺，具有稳定性；只有当社会价值发生变化、旧道德不合时宜时，才能对现行法律调整。《经法》言“法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也”，即要求国家创制法度不能朝令夕改，君主与百姓都不能任意妄为。
（3）追求法的合理性
法有良法、恶法之别，其合理性需要符合“道”的要求：只有法的形式与本质都契合道的特质，才是合理的“顺道”之法；不合道就是失理逆道，不具备正当性。
内涵分层
学界对《经法》中“法”的内涵普遍分为三层：第一层是自然法则/规律，本身就带有自然法属性；第二层是人类社会的通用法度规则；第三层是具体的法律法令，后两层都源于第一层的自然之道。