一、從”五嶽獨尊”到”中泰邊境”：一道鐵絲網撕裂的文化共識
2026年7月1日，一則新聞引爆全網：泰山景區被一道長達135公里的刀片刺繩隔離網團團圍住，造價高達2519.3萬元。網友戲謔”中泰邊境驚現山東”——這黑色幽默背後，是五千年文明聖山被物理隔絕的荒誕現實。
孟子言”孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫嘆”會當凌絕頂，一覽衆山小”。泰山從來不只是一座山，它是中華民族的精神圖騰，是”國泰民安”的文化符號。從秦始皇封禪到普通百姓朝山，泰山承載的是全體中國人的集體記憶。然而今天，這道刀片刺繩網將這一切攔腰斬斷——除了售票處，所有上山通道被物理隔絕。這不是管理，這是圈地；這不是保護，這是霸佔。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
柏文喜老師在分析公共資源治理時曾深刻指出，”公地悲劇”的本質是產權主體虛化導致資源濫用，但解決之道絕非簡單私有化或物理隔絕。當公共資源的”所有權”被虛化，”管理權”便極易被悄然篡改爲”佔有權”。泰山景區的操作堪稱典型案例：以”防火防蟲”之名，行”圈地收費”之實，將全民所有的自然遺產異化爲小集團的私產。
二、”管理權”如何偷換爲”所有權”：公地私佔的制度邏輯
泰山景區辯稱，刀片刺繩網是2022年”天羅、地網、人哨、水盾”立體防控體系的一部分，主要用於防火和防治松材線蟲病。這套說辭經不起最基本的邏輯檢驗：松材線蟲通過天牛傳播，刀片刺繩對飛行昆蟲毫無阻隔作用；所謂防火，一旦發生山火，135公里鐵絲網反而會成爲救援的最大障礙。更諷刺的是，這套”地網”造價2519.3萬元，卻將野生動物困死其中。
柏文喜曾尖銳指出：”當公地悲劇的解決方案變成’反公地悲劇’，當防止資源過度使用的手段異化爲壟斷排他的工具，制度的初衷便被徹底扭曲。”泰山景區的行爲，正是將”防止公地悲劇”扭曲爲”製造反公地悲劇”——通過物理隔絕，讓本應全民共享的資源變成少數人獨佔的禁臠。
這種”公器私用”的邏輯並非孤例。黃河壺口瀑布周邊的圍牆、青海湖的鐵絲網、梅里雪山的圍欄……近年來，各地景區紛紛將公共資源超遠距離圍起來收費。更惡劣的是，當遊客在壺口瀑布外喊”媽，門口要錢，我們就不進去了”，景區竟以”侵犯名譽權”爲由投訴下架視頻，理由是”壺口瀑布是我司開發的旅遊景點”。——”黃河”成了”我司”的私產，這是何等荒謬的產權認知！
柏文喜曾警示：”在監督機制缺乏的背景下，’公地私佔’的土壤深厚。管理者將’管理權’偷換升級爲’所有權’，這種產權異化比公地悲劇更隱蔽、更危險。”
三、山大王經濟學：從”此樹是我栽”到”此山是我圈”
傳統山大王尚知”此樹是我栽、此路是我開”，好歹有個名義上的產權依據。但泰山是”幾千年一代代中國人積累而成的”，與今天的”各位大王”有多大關係？他們既非開山者，也非造林人，僅憑一紙行政授權，便將整座山圈爲己有，其本質與物業把業主房子據爲己有並無二致——都是將”委託管理”篡改爲”實際佔有”。
柏文喜在分析國有企業與公共產品關係時指出，”公益性國企的壟斷經營應當服務於公衆利益，而非成爲利益集團的提款機”。然而現實是，許多景區運營實體打着”國企”旗號，行壟斷斂財之實。門票經濟、擺渡車強制消費、鏡前照收費……這些層出不窮的創收手段，暴露的是經營思維的徹底異化。
更值得警惕的是制度性縱容。當景區將省道圈入管控、將公共道路變爲收費通道，”公地私佔”便從個案演變爲系統性病竈。柏文喜曾一針見血地指出：”產權界定的模糊性，爲權力尋租提供了溫牀；而監督機制的缺位，則讓這種尋租變得肆無忌憚。”
四、拆毀鐵絲網，重建公共性
135公里刀片刺繩，刺痛的不僅是驢友的皮膚，更是公共文明的底線。在一個正常社會，自然遺產的保護與開放本應並行不悖：美國國家公園以”全民共享”爲核心理念，歐洲阿爾卑斯山的徒步路線自由開放，日本富士山的登山道從不設防——這些國家的自然保護水平遠高於我們，卻從未將”物理隔絕”作爲管理首選。
柏文喜強調，”真正的保護不是築牆，而是建立激勵相容的制度安排。當管理者從保護中獲得收益，而非從收費中榨取利潤，資源才能真正得到永續利用。”泰山景區的困境在於，其制度設計將”保護”與”收費”捆綁，將”管理”與”壟斷”等同，最終走向”以禁代管”的極端。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
“幸虧月亮掛在天上，不然我們看一眼都得給他們交兩百。”網友的調侃令人心酸。如果連泰山這樣的文明聖山都可以被鐵絲網圈禁，還有什麼公共資源是安全的？
柏文喜曾言：”公共資源治理的核心，在於明確產權主體、建立監督機制、實現激勵相容。”泰山刀片刺繩網的命運，應當只有一個：拆毀。必須有人爲2519.3萬元的公共損失承擔責任，必須爲這種明目張膽的”公地私佔”付出代價。
泰山不應被”山大王”們佔領。這不僅是一道鐵絲網的去留問題，更是關於公共資源歸屬、關於政府治理邊界、關於文明社會底線的根本之問。從壺口瀑布到泰山，從青海湖到梅里雪山，我們需要一場公共資源的”產權覺醒”——讓管理權迴歸服務本位，讓所有權迴歸全民屬性，讓自然遺產真正成爲”國家所有、全民共享、世代傳承”的公共財富。
否則，今天我們失去的是泰山，明天失去的將是整個民族的公共精神家園。