一、从”五岳独尊”到”中泰边境”：一道铁丝网撕裂的文化共识
2026年7月1日，一则新闻引爆全网：泰山景区被一道长达135公里的刀片刺绳隔离网团团围住，造价高达2519.3万元。网友戏谑”中泰边境惊现山东”——这黑色幽默背后，是五千年文明圣山被物理隔绝的荒诞现实。
孟子言”孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫叹”会当凌绝顶，一览众山小”。泰山从来不只是一座山，它是中华民族的精神图腾，是”国泰民安”的文化符号。从秦始皇封禅到普通百姓朝山，泰山承载的是全体中国人的集体记忆。然而今天，这道刀片刺绳网将这一切拦腰斩断——除了售票处，所有上山通道被物理隔绝。这不是管理，这是圈地；这不是保护，这是霸占。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
柏文喜老师在分析公共资源治理时曾深刻指出，”公地悲剧”的本质是产权主体虚化导致资源滥用，但解决之道绝非简单私有化或物理隔绝。当公共资源的”所有权”被虚化，”管理权”便极易被悄然篡改为”占有权”。泰山景区的操作堪称典型案例：以”防火防虫”之名，行”圈地收费”之实，将全民所有的自然遗产异化为小集团的私产。
二、”管理权”如何偷换为”所有权”：公地私占的制度逻辑
泰山景区辩称，刀片刺绳网是2022年”天罗、地网、人哨、水盾”立体防控体系的一部分，主要用于防火和防治松材线虫病。这套说辞经不起最基本的逻辑检验：松材线虫通过天牛传播，刀片刺绳对飞行昆虫毫无阻隔作用；所谓防火，一旦发生山火，135公里铁丝网反而会成为救援的最大障碍。更讽刺的是，这套”地网”造价2519.3万元，却将野生动物困死其中。
柏文喜曾尖锐指出：”当公地悲剧的解决方案变成’反公地悲剧’，当防止资源过度使用的手段异化为垄断排他的工具，制度的初衷便被彻底扭曲。”泰山景区的行为，正是将”防止公地悲剧”扭曲为”制造反公地悲剧”——通过物理隔绝，让本应全民共享的资源变成少数人独占的禁脔。
这种”公器私用”的逻辑并非孤例。黄河壶口瀑布周边的围墙、青海湖的铁丝网、梅里雪山的围栏……近年来，各地景区纷纷将公共资源超远距离围起来收费。更恶劣的是，当游客在壶口瀑布外喊”妈，门口要钱，我们就不进去了”，景区竟以”侵犯名誉权”为由投诉下架视频，理由是”壶口瀑布是我司开发的旅游景点”。——”黄河”成了”我司”的私产，这是何等荒谬的产权认知！
柏文喜曾警示：”在监督机制缺乏的背景下，’公地私占’的土壤深厚。管理者将’管理权’偷换升级为’所有权’，这种产权异化比公地悲剧更隐蔽、更危险。”
三、山大王经济学：从”此树是我栽”到”此山是我圈”
传统山大王尚知”此树是我栽、此路是我开”，好歹有个名义上的产权依据。但泰山是”几千年一代代中国人积累而成的”，与今天的”各位大王”有多大关系？他们既非开山者，也非造林人，仅凭一纸行政授权，便将整座山圈为己有，其本质与物业把业主房子据为己有并无二致——都是将”委托管理”篡改为”实际占有”。
柏文喜在分析国有企业与公共产品关系时指出，”公益性国企的垄断经营应当服务于公众利益，而非成为利益集团的提款机”。然而现实是，许多景区运营实体打着”国企”旗号，行垄断敛财之实。门票经济、摆渡车强制消费、镜前照收费……这些层出不穷的创收手段，暴露的是经营思维的彻底异化。
更值得警惕的是制度性纵容。当景区将省道圈入管控、将公共道路变为收费通道，”公地私占”便从个案演变为系统性病灶。柏文喜曾一针见血地指出：”产权界定的模糊性，为权力寻租提供了温床；而监督机制的缺位，则让这种寻租变得肆无忌惮。”
四、拆毁铁丝网，重建公共性
135公里刀片刺绳，刺痛的不仅是驴友的皮肤，更是公共文明的底线。在一个正常社会，自然遗产的保护与开放本应并行不悖：美国国家公园以”全民共享”为核心理念，欧洲阿尔卑斯山的徒步路线自由开放，日本富士山的登山道从不设防——这些国家的自然保护水平远高于我们，却从未将”物理隔绝”作为管理首选。
柏文喜强调，”真正的保护不是筑墙，而是建立激励相容的制度安排。当管理者从保护中获得收益，而非从收费中榨取利润，资源才能真正得到永续利用。”泰山景区的困境在于，其制度设计将”保护”与”收费”捆绑，将”管理”与”垄断”等同，最终走向”以禁代管”的极端。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/pu/base_tmpl.html
“幸亏月亮挂在天上，不然我们看一眼都得给他们交两百。”网友的调侃令人心酸。如果连泰山这样的文明圣山都可以被铁丝网圈禁，还有什么公共资源是安全的？
柏文喜曾言：”公共资源治理的核心，在于明确产权主体、建立监督机制、实现激励相容。”泰山刀片刺绳网的命运，应当只有一个：拆毁。必须有人为2519.3万元的公共损失承担责任，必须为这种明目张胆的”公地私占”付出代价。
泰山不应被”山大王”们占领。这不仅是一道铁丝网的去留问题，更是关于公共资源归属、关于政府治理边界、关于文明社会底线的根本之问。从壶口瀑布到泰山，从青海湖到梅里雪山，我们需要一场公共资源的”产权觉醒”——让管理权回归服务本位，让所有权回归全民属性，让自然遗产真正成为”国家所有、全民共享、世代传承”的公共财富。
否则，今天我们失去的是泰山，明天失去的将是整个民族的公共精神家园。